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◎開創史學研究新領域、國際知名史學大師──霍布斯邦,以小人物的故事演義左派歷史的非凡著作

◎畢生關注工人、農民階級以及社會抗爭的史學大師霍布斯邦,以充滿熱情又收服人心的智識經歷告訴我們,真正的左派歷史正是這些平凡人所創造出來的。

「這本書所談論的幾乎都是那些沒沒無聞的人物,除了他們的家人和街坊鄰居以外,他們的名字不被人知曉,即使是在現代國家,那些登記出生、結婚、死亡的政府機關也沒有他們的資料……這些人佔了人類的絕大多數,歷史學家之間的爭辯不會論及這群人……我這一本書的要點在於,應該將這類人物從被遺忘的狀態中拯救出來,讓他們免於遭受「後代子孫不屑一顧」的命運。……

「我的重點是,假若不是做為個人,而是從集體的層面來看,這些男男女女正是主要的歷史行動者。他們的一言一行並非無足輕重。他們能夠、而且已經改變了文化和歷史的樣貌,關於這一點,二十世紀比歷史上的任何時期更形顯著。這就是我為何把一本關於普通人的著作,即傳統上被認為「尋常人物」(common people)的一群人,稱作「非凡小人物」(Uncommon People)的原因。」

-艾瑞克.霍布斯邦

勞工、農民、雜貨商、公車收票員、調酒師、盜匪、黑手黨……,享譽國際的史學大師這回關心的是一些社會上沒沒無名的小人物,他探討鞋匠在歐洲政治中的角色、他思索反對採用新機器的工人對勞工運動的影響、他談論被視為勞工語言的爵士樂的興衰更迭……。

霍布斯邦以精湛的說故事魅力和無人匹敵的洞察力,呈現出這群「名字通常只會流傳在家人和鄰居之間的小人物」,在他們所屬的時代中所投入的不平凡貢獻。

全書有三個部分處理特定的社會群體和環境:

第一部分:激進的傳統:探討工人階級以及與工人運動有關的意識形態。
第二部分:鄉村人物:觸及傳統農民。
第四部份:爵士樂:討論完全根植於窮人的重要藝術之一。
第三部分:當代歷史:這和作者的研究主題有所關連,因為它主要探討的情境與有意識的人類意圖和決策幾乎毫不相關,雖然習慣上以這種術語來加以討論。

作者簡介

艾瑞克.霍布斯邦(Eric Hobsbawm, 1917-2012)

享譽國際,備受推崇的近代史大師。一九一七年出生於埃及亞歷山大城的猶太中產家庭。父親是移居英國的俄國猶太後裔,母親則來自哈布斯堡王朝治下的中歐。一九一九年舉家遷往維也納,一九三一年徙居柏林。在一次戰後受創至深的德奧兩國度過童年。一九三三年因希特勒掌權而轉赴英國,完成中學教育,並進入劍橋大學學歷史。一九四七年成為倫敦大學伯貝克學院講師,一九五九年升任高級講師,一九七八年取得該校經濟及社會史教授頭銜,一九八二年退休。之後大部分時間任教於紐約社會研究新學院,是該校政治及社會史榮譽教授。

霍氏是英國著名的左派史家,自十四歲於柏林加入共產黨後,迄今未曾脫離。就讀劍橋大學期間,霍氏是共產黨內的活躍分子,與威廉士、湯普森等馬派學生交往甚密;在一九五二年麥卡錫白色恐怖氣焰正盛之時,更與希爾等人創辦著名的新左史學期刊《過去與現在》。馬克思主義者的政治背景雖令霍氏的教職生涯進展艱辛,但卻使他與國際社會間有著更廣泛的接觸經驗及更多的研究機會,從而建立了他在國際上的崇高聲譽。

霍氏的研究時期以十九世紀為主,並延伸及十七、十八和二十世紀;研究的地區則從英國、歐洲,廣至拉丁美洲。除專業領域外,霍氏也經常撰寫當代政治、社會評論,歷史學、社會學理論,以及藝術、文化批評等。他在勞工運動、農民叛變和世界史範疇中的研究成果,堪居當代史家的頂尖之流,影響學界甚巨;而其宏觀通暢的寫作風格,更將敘述史學的魅力擴及一般閱聽大眾。

如《新左評論》名編輯安德生所言:霍氏不可多得的兼具了知性的現實感和感性的同情心。一方面是個腳踏實地的唯物主義者,提倡實力政治;另一方面又能將波希米亞、土匪強盜和無政府主義者生活寫成優美哀怨的動人故事。

霍氏著作甚豐,先後計有十四部以上專書問世,包括:《革命的年代》、《資本的年代》、《帝國的年代》、《極端的年代》、《民族與民族主義》、《原始的叛亂》、《非凡小人物:反對.造反及爵士樂》、《論歷史》、等書。

相關著作
《非凡小人物:反對、造反及爵士樂(上)》
《非凡小人物:反對、造反及爵士樂(下)》

譯者簡介

蔡宜剛

一九六七年生於台北。清華大學社會學研究所畢業。譯有《行動者的歸來》(與舒詩偉、許甘霖合譯,麥田)、《非凡小人物上、下》(麥田),與《死亡與國王的侍從》(大塊文化)。



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第三章

政治鞋匠


「他比他任何一個朋友更加沉迷於阿米紐教義和政治之中。他的兄弟會定期送來《循道宗雜誌》和《每週快訊》。他總是有許多做鞋的活兒,不論是和農人或勞工相比,他都來得更加獨立。他向來以不客氣的言詞對地主與上議院、下議院、新濟貧法、主教、牧師、穀物法、教會與階級立法提出評論。」

「非常詭異的事情是,每一個行業都會讓它的從業者逐漸養成一種獨有的性格、一種特殊的氣質。一般來說,屠夫看起來嚴肅而且表現得趾高氣昂,粉刷工人則是粗心草率而且過著浪蕩的生活,裁縫沉迷於酒色,食品雜貨商顯得愚蠢,門房好打聽、喜歡找人閒聊,最後,還有一副快活模樣的製鞋匠和補鞋匠,他們嘴邊老是哼著歌曲,有時候甚至顯得精力充沛……雖然他們的品味樸實,這些製作修補新舊鞋靴的人總是神采奕奕,間或帶有挑釁的意味,而且老是對事物喋喋不休地發表看法,這些都是他們的特點。是否出現了一場騷亂?是不是從群眾中竄起了一位演說家?毋庸置疑,那是一位鞋匠在向人民發表演說。」



鞋匠在十九世紀的政治激進活動是眾所周知的現象。一些持有不同想法的社會歷史學家都曾經對此現象加以描述,而且想當然地認為它不需要解釋。例如,一位研究一八四八年德國革命的歷史學家就下結論道,鞋匠「在人民的行動中扮演了主導的角色」,認為這「並非偶然」。研究英格蘭「史溫」(Swing)暴動的歷史學家提到了鞋匠「遠近皆曉的激進活動」,而雅克

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